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女人“三從四德”新詮釋

給幹掉了,而且沒有還手之力,2013年9月,“諾基亞”被微軟收購了。按摩

  核心提示:每座婚姻的圍城里,家家戶戶的屋檐下,都有一段婆婆和媳婦的故事。中國有句老話叫“十對婆媳九不和”,婆媳關系的微妙性、特殊性和難處理性眾所周知。
  每座婚姻的圍城里,家家戶戶的屋檐下,都有一段婆婆和媳婦的故事。中國有句老話叫“十對婆媳九不和”,婆媳關系的微妙性、特殊性和難處理性眾所周知。不久前,一篇《上海媳婦和東北婆婆的戰爭》在網上廣為流傳,文章中一名年輕時尚的上海媳婦與來自東北的落伍婆婆展開了生活習慣上的入侵與抵抗,短暫的共同生活變成了痛苦的經歷,以致于作者感嘆道,婆媳關系是世上最微妙、最難經營的關系。
  隨著社會變遷,年輕一代的家庭還存在不存在婆媳矛盾?由于女性受教育程度普遍提高,婆媳雙方的文化素養與舊式婆媳相比都不可同日而語。大家的經濟地位越來越獨立、平等,各有各的生活圈子,并且在城鎮中,婆媳同住在一起的比例越來越低。因此,婆媳關系的內涵已經發生了根本變化:婆媳之間不再以生活照料為主,而是以精神慰藉、心理平衡為中心,一方面婆媳關系不再緊密,另一方面兩代人的生活方式差異、教育下一代觀念的差異,成為婆媳矛盾產生的兩個新的因素。一半是疏遠,一半是沖突,這是當前婆媳之間的常態。
  由于家務問題和經濟問題,有的青年結婚以后視婆婆為傭人,家務活都推給婆婆去干,這樣就容易產生矛盾。還有的在經濟上只知道“啃”老人的,自己攢家底,就會出現糾紛。家庭和睦幸福是第一位的不是嗎?!我們當媳婦的應該轉換思維,應該多自我檢討,多從對方的角度出發,畢竟一個巴掌是拍不響的。
  古代有“三從四德”,我們是不提倡的,“三從四德”即“三從”:“未嫁從父,即嫁從夫,夫死隨子”(《儀禮、喪服、自夏傳》);“四德”:“婦德、婦言、婦容、婦功”(《周禮、天官、九嬪》)。所謂的“三從”,是指:未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨,不要胡亂地反駁長輩的訓導,因為長輩們的社會見識豐富,有根本性的指導意義;出嫁之后要禮從夫君,與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要堅持好自己的本份,想辦法扶養小孩長大成人,并尊重自己子女的生活理念。這里的“從”并不是表面上的“跟從”之意,而是有工作性質的“從事”之本質。所謂的“四德”是指:德、容、言、工,就是說做女子的,第一要緊是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端莊穩重持禮,不要輕浮隨便,)、言語(指與人交談要會隨意附義,能理解別人所言,并知道自己該言與不該言的語句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節)。
  新形勢下,女人應該有新的“三從四得(德)”——“從不在背后說婆婆壞話,從不在婆婆面前和老公過分親熱,從不要在婆婆數落老公;婆婆的長處要虛心學得,婆婆的嘮叨要聽得,對婆婆物質感情投入要舍得,對婆婆的馬屁要拍得”,才能和婆婆和平共處:
  1、從不在背后說婆婆壞話
  假如某一天你在某件事上和婆婆產生芥蒂,千萬不要背后地在老公面前數落婆婆的不是。矛盾既然發生了,首先要有真誠的態度去解決矛盾。一般來說,戀子型的婆婆格外敏感,如果你和婆婆的矛盾中夾雜進老公,和老公結成統一戰線,讓老公作說客,不但讓他左右為難,還讓敏感的婆婆覺得你是在以她的兒子要挾她。這樣,她會更加傷心,更加和你對立起來,所以如果你萬一沖動和婆婆發生爭執后,要你要主動和婆婆溝通,而不是尋找“同盟”。你的某些觀念比如打扮有些前衛、請客送禮有些大方等,婆婆無法理解是正常的,雖然你沒必要改變自己,但也不應該逼著婆婆去接受它。把這些她不能夠接受的東西藏起來,用她能接受的觀點與她交流。當你們的交流越來越多,她越來越信任你,自然不會沒事就給你上課了。
  此外,婆媳雙方平日有了意見,切忌向鄰居、同事或朋友亂講。我國民間有這樣一句俗語:“捐東西越捐越少,捎話越捎越多”。說的就是“傳話”在人際關系中的不良作用。婆媳失和,向親朋鄰里訴說,傳來傳去,面目全非,只會加劇矛盾。作為媳婦,應引以為訓。
便服一旦他認為被戴上綠帽,嫉妒的怒火會讓他失去平日的理智,學歷高低者皆然。
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